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编年史:曾健勇个展举办

2017-02-06
编年史:曾健勇个展海报编年史:曾健勇个展海报

  编年史:曾健勇个展

  策展人:盛葳

  展览时间:2016年07月30日-09月02日

  开幕时间:2016-07-30 16:00

  展览地点:東京画廊 北京朝阳区酒仙桥路4号798艺术区内陶瓷三街e02

0-曾健勇2016曾健勇

  曾健勇是知名的当代艺术家,是近几年的新水墨艺术运动的代表性人物。但本次展览将大大跨越水墨的媒介和思维方式,更加立体综合的展现曾健勇的精神世界和对艺术未来的思考。展出作品不仅包括具有新水墨特征的壁画,更重要的是,展出了最近艺术家新拓展的有机物立体作品、现成品装置和其他综合性作品,试图对水墨的局限做出回应,对当代艺术的发展进行新的探索。主题“编年史”以“大洪荒”、“启示录”、“复乐园”三个部分有机展开,呈现了艺术家对人类社会历史及其精神诉求的个人理解,线性时间因此被打破,复杂矛盾的叙事也从中得以突显。

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  编年史常被看作一种以时间为经、事件为纬的历史记录方法。但其背后的时间意识和历史冲动,却意味着人类将自己和世界作为一个有机整体来把握。显然,编年史必然具有高度的内在统一性,因为它不仅记录“事件”,还必须在这些“碎片”之间进行有效的选择、建立持续的关联。

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  编年史深深根植于基督教的传统,不仅《圣经》自身具有强烈的编年体性质,而且,《旧约·历代记》这样的篇章更为编年史的书写提供了直接的模板。作为一种中世纪传统,不同地区的宗教组织和机构,对于书写这种以时间为线索的历史乐此不疲,而相互的信息交流和信息综合,则让宗教共同体建构了一个对今天而言具有范式意义的“历史”和“历史逻辑”。

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  历史的逻辑,即是历史的内在的观念。它赋予历史自身以必然性和规律性,赋予我们以时间为基础的思维模式,赋予人类存在以基本的秩序。从世界和人类的起源、发展,到终结,这样的逻辑贯穿始终。不仅如此,它也使得对未来的预言充满必然。从《圣经》开始,无论是充满末世论色彩的黑格尔《历史哲学》,还是如今投射到艺术领域的一系列“终结论”,莫不受惠于此。

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  曾健勇出生于广东澄海一个笃信基督教的家庭,在今天这样一个“解构”、“去历史化”、“反宏大叙事”莫名其妙流行的年代,他力图通过自己的思考、创作和展览,以“大洪荒”、“启示录”、“复乐园”三幕视觉场景,重建一个关于人类和自我的“编年史”。以时间为轴展开的三幕,既充满了历史的必然宿命,也展现了自身内部的复杂冲突——这是一个身处历史内部的当代艺术家力图对“历史”的理解和重写。

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  第一幕 大洪荒

  大洪荒是历史的终结,也是历史的开端。上帝毁灭了旧人类,创造了新人类。义人诺亚在神的指引下,带领自己的家人和各种动物登上方舟,从而躲过灾难。新人诺亚把一年分为12个月、每个月30天,“编年史”由此开始。大洪荒几乎在所有文明的源头中都能找到,然而,它不仅是一个关于正义与邪恶、忠告与背弃、选择与放弃、毁灭与拯救的简单故事,更是人类历史中不断重现的伦理“原型”。这里,它显现为一场旷日持久的战争。

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  第二幕 启示录

  战争是人类社会和人类历史永恒的主题,主宰巴比伦大城的大赤龙招来海上的兽,与羊和羊的信众激战。圣徒们最终获胜,灾难降临,巴比伦大城在一日之内土崩瓦解。上帝揭开第七封印,跟随龙和兽助纣为孽的罪人在末日审判中受到彻底毁灭的惩罚。启示录发生在何时?与大洪荒一样,在永恒的《圣经》中,在过去的《浮士德》中,在今天的“恐怖主义”,也在未来的预言中。末日审判之后,“编年史”由此翻篇,美丽新世界再次显现。

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  第三幕 复乐园

  在东方,四条大河围绕灌溉之地,上帝为亚当和夏娃建造了伊甸园,大地上满是奇花异草和黄金珠宝,鸟兽不绝、五谷丰登。因受蛇之诱惑,他们偷食善恶树果,而被驱逐出乐园,终日辛勤。亚当夏娃之子该隐杀兄开始,人类进入一次又一次不断重复的“启示录”。末日审判之后,历史再次轮回,完美之境重现,乐园失而复得,历史在这里得以永恒。然而,复乐园也可能是完美地狱,在这里,经验的历史永远继续,而精神的历史却已然完结。

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